孔子在去辅佐楚国的路上，发生了这样一件事，孔子被陈国施以计谋，使得孔子在蔡国围困饥饿数日。这时候，子路说，君子也有要穷成这样的吗？孔子弹琴，说“君子固穷，小人穷斯滥矣”。也就是说，君子就算是在这种穷困的环境下，自己也能够安然自守，自己仍然可以悠然的做自己的事情；那么小人到这种境地，可能就无所不用其极了。

那么，真正的幸福是像我们看到孔子这种所呈现的，这是一种状态吗？

溺水性人格让我们生活的喘不过气

什么是溺水性人格，通俗一点来讲，他们的认知世界里，仿佛总是有一道枷锁。每到一个环节就有被枷锁束缚。举个例子来讲：我们高中学生时代学习压力很大，父母或者身边的人告诉我们，上了大学就好了，就会轻松了；我们上了大学，就会有人告诉我们，大学多拿几个学位到社会好就业；我们工作了，又有人说，社会上多做多听多学，不然总是被人欺负升不了职……如此往复，可能，有一天，我们升职了，我们会很快乐，但是，维持不了几天，（可能压根没人会在耳边说了）。我们又感觉身体有了压迫感，不是因为外界，因为身体心理可能已经活在了潜水中，适应了这种时时刻刻喘不过来的难受的感觉。

何时才能真正的释然？

孔子的思想核心是“仁”。这仿佛是他对一个人最高境界的最好的评价。这个词仿佛说明的是一个人的通达。通达的人是能够感知社会的冷暖，又是有共情力的，不为外物所累。

自己富有不因此娇纵，自己贫穷依然可以平静对待自己生活。

那么，如此看来，真正的幸福不是状态，更是一种能力了。

研究表明，富有的纳税很低日本人民，幸福指数竟然不是最高的，反而，很低，低于一些经济能力不是很好的国家。经过调查表明，日本的人民，在富裕的物质生活中，恰恰是这种即刻能让他们得到的东西，久而久之，瞬时欲望的过度满足，使他们越来越不习惯于做一些长久的规划。相反北欧的人民，询问他们希望的幸福的事，他们往往会说家人平安，快乐在一起之类的简单而又精神层面的。他们不是物质至上的，向往的是精神富足。

把欲望降低，所需阈值降低，幸福指数会增加

我们不要一昧的总是要向外界索取，越是快节奏，我们的潜意识越是浮躁，反而是获得过程中的快乐失去掉，得到时候的刺激与幸福感也会大打折扣。

所以，任何事，有度还是很重要的。

就像我们吃快餐也是一样的道理，拿起手机随手点一点，可以买来一桌子饭菜，可是吃起来总觉得差了那么一些韵味，和自己辛苦亲手做的饭菜总是少了很多感情。

把复杂的生活做做减法

记得小时候，自己特别想要电子琴。等到自己过生日那天，妈妈真的买了一把小电子琴，当时自己开心的好几天没有睡着觉，睡觉也要抱着那把琴。从前的车马真的很慢，慢的物质生活简单却是很充足很快乐。

越来越发现，慢慢物质生活富足之后，新鲜感和兴奋感也越来越浮躁和敷衍。比如，自己在淘宝上买到了喜欢的衣服。等物流发货回来，可能只穿了一次，就再也没有之前的稀罕劲头了。越是如此，越是想去购买，想时时刻刻的得到短暂的兴奋的刺激。

我们真的应该对自己的内心去做做减法了，把自己的追求要去剔除一部分杂乱的，慢慢的让自己追求精简。节奏放慢，多去感受生活的细节和体会精神层面的喜悦和精致之处。

注意平衡当下与未来

一个小测试：

有四种面包选择其一：

第一种：口味诱人，但是标准的垃圾食品